Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Luật Tạp Sao [律雜抄]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Luật Tạp Sao [律雜抄] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Luật Tạp Sao [律雜抄]
Tải file RTF (0.591 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
nese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Ven. Huiran,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2790_p0653a07║
T85n2790_p0653a08║
T85n2790_p0653a09║ No. 2790
T85n2790_p0653a10║ 律雜抄
T85n2790_p0653a11║
T85n2790_p0653a12║ 律一 卷雜抄 律一 卷雜抄 律策一 卷
T85n2790_p0653a13║ 問。比丘是何 義 答。□□□□。
T85n2790_p0653a14║ □□□□□有三種義□□□□怖魔。三能
T85n2790_p0653a15║ 破煩惱故名比丘。
T85n2790_p0653a16║ □□□□□ 答□□□比丘。二 相似 比
T85n2790_p0653a17║ 丘。三自稱比丘。四乞求比丘。五 割 截衣比丘。
T85n2790_p0653a18║ 六 破結使比丘。七善來比丘。八 羯磨比丘。
T85n2790_p0653a19║ □□□□□種 答。依四分律有四種。一 善
T85n2790_p0653a20║ 來。二 三歸。三八 敬。四羯磨。
T85n2790_p0653a21║ □□□刑 有幾種 答依俱 舍論有五 種。一
T85n2790_p0653a22║ 命終捨戒。二 斷善根捨。三二 形捨捨。五 度捨
T85n2790_p0653a23║ 戒。四作法捨。
T85n2790_p0653a24║ □。羯磨有幾種。復是何 義 答。羯磨有三
T85n2790_p0653a25║ 種。一 單白羯磨。二 白二 羯磨。三白四羯磨。
T85n2790_p0653a26║ 所言義有是辨事 義。然辨前 法事 故名辨事
T85n2790_p0653a27║ 義也。
T85n2790_p0653a28║ 問。羯磨所為事 有幾種 答。總束為三種。一
T85n2790_p0653a29║ 情道事 為受戒等。二 非常事 為結界等。三情
T85n2790_p0653b01║ 非情事 為乞杖離衣等。
T85n2790_p0653b02║ 問。比丘所食藥總有幾種 答。有其四種。一
T85n2790_p0653b03║ 時藥。二 非時藥。三七日藥。四盡形藥。
T85n2790_p0653b04║ 問。戒與律毘尼波羅提木叉有何 差別 答。
T85n2790_p0653b05║ 戒者防非止惡。若不造惡故名為戒。律者法
T85n2790_p0653b06║ 也。非法無以 齋戒儀 伏。是會意形聲釋也。故
T85n2790_p0653b07║ 名為律。毘尼者名調伏義能調身三等業。木
T85n2790_p0653b08║ 叉者此名解脫。解脫一 切諸縛名為解脫。
T85n2790_p0653b09║ 問。何 名五 毘尼者 答。一 謂戒由序。二 制 比
T85n2790_p0653b10║ 丘戒。三重制 比丘尼戒本。四修 多羅。謂諸軌
T85n2790_p0653b11║ 度。五 隨順修 多羅增一 比尼等。
T85n2790_p0653b12║ 問。律儀 有幾種 答。有四種。一 淨慮律儀 。是
T85n2790_p0653b13║ 色界尸羅。二 無漏律儀 。為無漏人身中所起
T85n2790_p0653b14║ 尸羅是。三斷律義。為斷煩惱名斷律義。四別
T85n2790_p0653b15║ 解脫律儀 。為欲界尸羅別 防非名解脫律儀 。
T85n2790_p0653b16║ 問。略說戒有幾種。緩急如何 答有三種。一
T85n2790_p0653b17║ 羯磨說戒。二 對首說戒。三心念說戒。然略說
T85n2790_p0653b18║ 戒有三五 十五 種。七種從緩向急。有七略。從
T85n2790_p0653b19║ 急向緩有十五 種略也。
T85n2790_p0653b20║ 問。安居有幾種 答。有四種。一 忘成安居。二
T85n2790_p0653b21║ 及界安居。三對首安居。四心念託緣。慮淨名
T85n2790_p0653b22║ 安。處名居。
T85n2790_p0653b23║ 問。安居是何 義 答。九旬修 道標心。此住 故
T85n2790_p0653b24║ 曰安居。又有三義故。一 無事 遊行妨修 道業
T85n2790_p0653b25║ 故。二 為損傷 物命違慈道故。三為除招世 譏
T85n2790_p0653b26║ 嫌故。
T85n2790_p0653b27║ 問。自恣有幾種 答。有三種。一 羯磨自恣。二
T85n2790_p0653b28║ 對首自恣。三心念自恣。又有三種。一 時自恣。
T85n2790_p0653b29║ 二 增益自恣。三滅劫 自恣。
T85n2790_p0653c01║ 問。自恣是何 義 答。為迷已過恣他舉見聞
T85n2790_p0653c02║ 疑罪。故名為自恣義也。
T85n2790_p0653c03║ 問。何 名四分律。主 名何 答。四者數也。梵本
T85n2790_p0653c04║ 四夾。復云 四。誦方成故名四分。即五 分十誦
T85n2790_p0653c05║ 義亦如是。大僧 戒本初 分。尼戒已下為二 分。
T85n2790_p0653c06║ 安居楗度已下為二 。一 分房舍揵度已下為
T85n2790_p0653c07║ 四分。故名為四分律。律主 名曇無德。此翻為
T85n2790_p0653c08║ 護法。
T85n2790_p0653c09║ 問。二 十部小乘。此律何 部所攝 上座犢子。
T85n2790_p0653c10║ 答。法密部所攝。大眾一 說說出世 鷄胤多聞
T85n2790_p0653c11║ 說假制 多西山北山上座轉多雪山一 切犢子
T85n2790_p0653c12║ 法上賢胄正量密林化地法藏飲光 經量。
T85n2790_p0653c13║ 問。如來成道後幾年制 戒 答。如來成道後
T85n2790_p0653c14║ 十二 年前 。為諸比丘過失尠。略制 禁戒。此則
T85n2790_p0653c15║ 利 根也。十二 年後終至涅槃。為諸比丘繁多。
T85n2790_p0653c16║ 廣制 禁戒。此鈍根也。
T85n2790_p0653c17║ 問。受具 足戒具 幾因緣 答。具 六 因緣。一 受
T85n2790_p0653c18║ 戒人身無十三難緣。二 年滿二 十。三衣鉢具
T85n2790_p0653c19║ 足。四三師數如法清淨。五 在結戒內不得別
T85n2790_p0653c20║ 眾勢 分相及。六 一 白三羯磨前 後方便 言辭
T85n2790_p0653c21║ 具 足。又准摩夷經有十種受戒。比丘有五 種。
T85n2790_p0653c22║ 一 上法。二 善來。三法語。四勅 聽。五 羯磨。尼
T85n2790_p0653c23║ 亦有種。一 上法。二 善來。三師法。四遣使。五
T85n2790_p0653c24║ 羯磨。合為十種。
T85n2790_p0653c25║ 問。律以 何 為宗。以 何 體 答。以 戒為宗。又說
T85n2790_p0653c26║ 不同。依東塔疏以 戒為宗。律以 何 為體。答。合
T85n2790_p0653c27║ 是語業為體。任意取捨。答。十二 處中以 法為
T85n2790_p0653c28║ 體。若依經部以 不相應為體。依有部以 色為
T85n2790_p0653c29║ 體。俱 是法處攝。
T85n2790_p0654a01║ 問。律之 所防三業之 中。何 不防意地 答。所
T85n2790_p0654a02║ 防戒不同別 解脫戒。次是色法但 防身口。故
T85n2790_p0654a03║ 所防心者定道戒。故得防心。又問。聲聞力 劣
T85n2790_p0654a04║ 不防意地故。但 身口業故。
T85n2790_p0654a05║ 問。十三同篇。何 故九初 便 犯四諫方成 答。
T85n2790_p0654a06║ 諸犯戒緣不同。有倚傍者須僧 設諫。故四戒
T85n2790_p0654a07║ 倚傍相似 須僧 設諫。九戒無倚傍。作即便 犯
T85n2790_p0654a08║ 故。不須諫故。
T85n2790_p0654a09║ 問。污家犯何 罪耶 答。為違僧 諫得殘罪。直
T85n2790_p0654a10║ 作未諫結罪不同。自摘花等得提罪。污家惡
T85n2790_p0654a11║ 行等得吉罪。
T85n2790_p0654a12║ 問。污家戒諫何 事 答。所諫之 語是傍僧 言
T85n2790_p0654a13║ 有愛有恚。是故僧 殘。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as inputted by Ven. Huiran,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2790_p0653a07║
T85n2790_p0653a08║
T85n2790_p0653a09║ No. 2790
T85n2790_p0653a10║ 律雜抄
T85n2790_p0653a11║
T85n2790_p0653a12║ 律一 卷雜抄 律一 卷雜抄 律策一 卷
T85n2790_p0653a13║ 問。比丘是何 義 答。□□□□。
T85n2790_p0653a14║ □□□□□有三種義□□□□怖魔。三能
T85n2790_p0653a15║ 破煩惱故名比丘。
T85n2790_p0653a16║ □□□□□ 答□□□比丘。二 相似 比
T85n2790_p0653a17║ 丘。三自稱比丘。四乞求比丘。五 割 截衣比丘。
T85n2790_p0653a18║ 六 破結使比丘。七善來比丘。八 羯磨比丘。
T85n2790_p0653a19║ □□□□□種 答。依四分律有四種。一 善
T85n2790_p0653a20║ 來。二 三歸。三八 敬。四羯磨。
T85n2790_p0653a21║ □□□刑 有幾種 答依俱 舍論有五 種。一
T85n2790_p0653a22║ 命終捨戒。二 斷善根捨。三二 形捨捨。五 度捨
T85n2790_p0653a23║ 戒。四作法捨。
T85n2790_p0653a24║ □。羯磨有幾種。復是何 義 答。羯磨有三
T85n2790_p0653a25║ 種。一 單白羯磨。二 白二 羯磨。三白四羯磨。
T85n2790_p0653a26║ 所言義有是辨事 義。然辨前 法事 故名辨事
T85n2790_p0653a27║ 義也。
T85n2790_p0653a28║ 問。羯磨所為事 有幾種 答。總束為三種。一
T85n2790_p0653a29║ 情道事 為受戒等。二 非常事 為結界等。三情
T85n2790_p0653b01║ 非情事 為乞杖離衣等。
T85n2790_p0653b02║ 問。比丘所食藥總有幾種 答。有其四種。一
T85n2790_p0653b03║ 時藥。二 非時藥。三七日藥。四盡形藥。
T85n2790_p0653b04║ 問。戒與律毘尼波羅提木叉有何 差別 答。
T85n2790_p0653b05║ 戒者防非止惡。若不造惡故名為戒。律者法
T85n2790_p0653b06║ 也。非法無以 齋戒儀 伏。是會意形聲釋也。故
T85n2790_p0653b07║ 名為律。毘尼者名調伏義能調身三等業。木
T85n2790_p0653b08║ 叉者此名解脫。解脫一 切諸縛名為解脫。
T85n2790_p0653b09║ 問。何 名五 毘尼者 答。一 謂戒由序。二 制 比
T85n2790_p0653b10║ 丘戒。三重制 比丘尼戒本。四修 多羅。謂諸軌
T85n2790_p0653b11║ 度。五 隨順修 多羅增一 比尼等。
T85n2790_p0653b12║ 問。律儀 有幾種 答。有四種。一 淨慮律儀 。是
T85n2790_p0653b13║ 色界尸羅。二 無漏律儀 。為無漏人身中所起
T85n2790_p0653b14║ 尸羅是。三斷律義。為斷煩惱名斷律義。四別
T85n2790_p0653b15║ 解脫律儀 。為欲界尸羅別 防非名解脫律儀 。
T85n2790_p0653b16║ 問。略說戒有幾種。緩急如何 答有三種。一
T85n2790_p0653b17║ 羯磨說戒。二 對首說戒。三心念說戒。然略說
T85n2790_p0653b18║ 戒有三五 十五 種。七種從緩向急。有七略。從
T85n2790_p0653b19║ 急向緩有十五 種略也。
T85n2790_p0653b20║ 問。安居有幾種 答。有四種。一 忘成安居。二
T85n2790_p0653b21║ 及界安居。三對首安居。四心念託緣。慮淨名
T85n2790_p0653b22║ 安。處名居。
T85n2790_p0653b23║ 問。安居是何 義 答。九旬修 道標心。此住 故
T85n2790_p0653b24║ 曰安居。又有三義故。一 無事 遊行妨修 道業
T85n2790_p0653b25║ 故。二 為損傷 物命違慈道故。三為除招世 譏
T85n2790_p0653b26║ 嫌故。
T85n2790_p0653b27║ 問。自恣有幾種 答。有三種。一 羯磨自恣。二
T85n2790_p0653b28║ 對首自恣。三心念自恣。又有三種。一 時自恣。
T85n2790_p0653b29║ 二 增益自恣。三滅劫 自恣。
T85n2790_p0653c01║ 問。自恣是何 義 答。為迷已過恣他舉見聞
T85n2790_p0653c02║ 疑罪。故名為自恣義也。
T85n2790_p0653c03║ 問。何 名四分律。主 名何 答。四者數也。梵本
T85n2790_p0653c04║ 四夾。復云 四。誦方成故名四分。即五 分十誦
T85n2790_p0653c05║ 義亦如是。大僧 戒本初 分。尼戒已下為二 分。
T85n2790_p0653c06║ 安居楗度已下為二 。一 分房舍揵度已下為
T85n2790_p0653c07║ 四分。故名為四分律。律主 名曇無德。此翻為
T85n2790_p0653c08║ 護法。
T85n2790_p0653c09║ 問。二 十部小乘。此律何 部所攝 上座犢子。
T85n2790_p0653c10║ 答。法密部所攝。大眾一 說說出世 鷄胤多聞
T85n2790_p0653c11║ 說假制 多西山北山上座轉多雪山一 切犢子
T85n2790_p0653c12║ 法上賢胄正量密林化地法藏飲光 經量。
T85n2790_p0653c13║ 問。如來成道後幾年制 戒 答。如來成道後
T85n2790_p0653c14║ 十二 年前 。為諸比丘過失尠。略制 禁戒。此則
T85n2790_p0653c15║ 利 根也。十二 年後終至涅槃。為諸比丘繁多。
T85n2790_p0653c16║ 廣制 禁戒。此鈍根也。
T85n2790_p0653c17║ 問。受具 足戒具 幾因緣 答。具 六 因緣。一 受
T85n2790_p0653c18║ 戒人身無十三難緣。二 年滿二 十。三衣鉢具
T85n2790_p0653c19║ 足。四三師數如法清淨。五 在結戒內不得別
T85n2790_p0653c20║ 眾勢 分相及。六 一 白三羯磨前 後方便 言辭
T85n2790_p0653c21║ 具 足。又准摩夷經有十種受戒。比丘有五 種。
T85n2790_p0653c22║ 一 上法。二 善來。三法語。四勅 聽。五 羯磨。尼
T85n2790_p0653c23║ 亦有種。一 上法。二 善來。三師法。四遣使。五
T85n2790_p0653c24║ 羯磨。合為十種。
T85n2790_p0653c25║ 問。律以 何 為宗。以 何 體 答。以 戒為宗。又說
T85n2790_p0653c26║ 不同。依東塔疏以 戒為宗。律以 何 為體。答。合
T85n2790_p0653c27║ 是語業為體。任意取捨。答。十二 處中以 法為
T85n2790_p0653c28║ 體。若依經部以 不相應為體。依有部以 色為
T85n2790_p0653c29║ 體。俱 是法處攝。
T85n2790_p0654a01║ 問。律之 所防三業之 中。何 不防意地 答。所
T85n2790_p0654a02║ 防戒不同別 解脫戒。次是色法但 防身口。故
T85n2790_p0654a03║ 所防心者定道戒。故得防心。又問。聲聞力 劣
T85n2790_p0654a04║ 不防意地故。但 身口業故。
T85n2790_p0654a05║ 問。十三同篇。何 故九初 便 犯四諫方成 答。
T85n2790_p0654a06║ 諸犯戒緣不同。有倚傍者須僧 設諫。故四戒
T85n2790_p0654a07║ 倚傍相似 須僧 設諫。九戒無倚傍。作即便 犯
T85n2790_p0654a08║ 故。不須諫故。
T85n2790_p0654a09║ 問。污家犯何 罪耶 答。為違僧 諫得殘罪。直
T85n2790_p0654a10║ 作未諫結罪不同。自摘花等得提罪。污家惡
T85n2790_p0654a11║ 行等得吉罪。
T85n2790_p0654a12║ 問。污家戒諫何 事 答。所諫之 語是傍僧 言
T85n2790_p0654a13║ 有愛有恚。是故僧 殘。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.591 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
Tổng quan về Nghiệp
Truyện tích Vu Lan Phật Giáo
Chuyện Vãng Sanh - Tập 2
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.41 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập